《易经》又名《周易》，国学瑰宝，被誉为华夏诸经之首、诸经之始。
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。
白话：颐卦。正固吉祥。观察养育状况，自己求取食物。
解读：颐卦是下震上艮，亦即“山雷颐”。《序卦》说：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”积蓄之后，就要养育，使其顺利发展。“颐”在脸上是指口与下巴的部分;由卦象看，则是一张嘴，等着吃东西。所以，“颐”是养，由口腹之养，推及养身、养德、养人与养于人。既然是养，自然以“贞”为“吉”。“口实”是指口中装的食物，“自求口实”有自力更生之意，如此合乎正道。
彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉!
白话：《彖传》说：颐卦，正固吉祥。养育合乎正道，就会吉祥。观察养育状况，是要观察他所养育的对象。自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓。颐卦随顺时势，真是伟大啊。
解读：人生在世，无不有所养育。观察一个人，有两个方法：一是看他养育什么，养育的是小人还是君子。譬如，我们教养子女时，所注重的是什么?第二个方法是看他如何自养，亦即除了自食其力之外，还能养德吗?就自然界而言，天地养育万物。天无不覆，地无不载，四时寒暑使万物各得其时与其所。就人间而言，圣人首先要“养贤”， 提拔贤人(包括贤良、贤明、贤能之人)，任用他 ..........